|
Biskop Martin - Die ontwikkeling van `n siel in die hiernamaals JACOB LORBER - AFRIKAANS
Hoofstuk 182
|
Spring: |
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206. |
|
|
(Johannes): "Vriende en in die besonder jy, broer Uron wat die spreker vir al die ander is, uit `n aardse oogpunt, kan jy reg wees in wat jy sê, maar aangesien die Meester se woorde en beloftes sekerlik van `n diepe geestelike aard is en die ware betekenis daarvan slegs betrekking het op die gees en nie die sterflike vlees nie, verg dit ook `n goeie geestelike insig van elke goddelike belofte om te kan sê of die Meester Sy beloftes hou of nie. Die Meester hou altyd getrou sy beloftes, wat Hy belowe het, maar slegs met betrekking tot die gees en nie noodwendig op die sterflike vlees nie. Ek sal nou `n belofte aan julle maak in die Meester se Naam en julle sal dan vir my sê of en hoe julle dit verstaan. Dit is soos volg: Die Meester sal `n nuwe huis bou en `n nuwe stad sal lewend uit die hemel neerdaal En die huis, net soos die stad. sal bestaan uit baie huise. Diegene wat die nuwe huise bewoon en gelyktydig die baie huise van die nuwe stad, sal groter wees as die nuwe huis en die stad en die baie huise van die nuwe stad. Soos hulle intrek in die nuwe huis van die Meester, sal dit vir hulle buig en so sal die stad en die baie huise daarin. Die huis sal egter klein wees aan die buitekant, maar groter aan die binnekant, ten einde die talle inwoners te akkommodeer en ook, die stad sal so wees en al die baie huise daarin. Gelukkig is diegene wat intrek in hierdie huis en in die stad en die baie huise daarin! Want die huis en die stad en die baie huise daarin sal die kleed van die Meester se seunskap vir hulle aantrek! Hulle sal te alle tye krag trek van die huis, die stad en die baie huise in die stad. Maar hy wat nie sal woon in daardie huis, daardie stad en die baie huise in die stad nie, sal swak word en hierdie swakheid sal groei en hom vernietig. Wel, vriend Uron, daar het julle die Meester se belofte wat vir julle getrou nagekom sal word. Maar vertel my nou of en hoe jy hierdie suiwer goddelike en ware belofte begryp?
Ek moet egter vooraf sê dat jy tevergeefs sal wag op `n letterlike vervulling, net soos die keer op my aarde toe `n profeet met die naam van Jona tevergeefs gewag het vir die vernietiging van die groot stad Nineve, soos voorspel deur die Meester. Nou, vertel my wat dink jy van hierdie belofte."
(Uron na `n bietjie oorweging): "Vriend, uit `n rasionele standpunt kan ek jou net vertel dat die suiwer goddelike tipe van belofte sinnelose en hartelose snert is. Gevolglik kan dit nie aanvaarbaar wees vir ons verligte oordeel nie. Mag ek dit baie duidelik maak? Elkeen wat `n belofte maak of `n bevel gee aan my en hierdie hele volk, moet woorde gebruik wat hul ware sin verteenwoordig, duidelik en maklik! Maar in hierdie wêreld kan ons nooit `n belofte aanvaar wat heeltemal onnatuurlike, onreëlmatige nonsens is nie.
Want as ons verplig is om al ons huidige voorregte af te staan om die kindskapverhouding met God te bereik, wat ons tot dusver eintlik nooit gesoek of begeer het nie, wil ons ten minste duidelik uitgedrukte beloftes en voorwaardes gegee word. Ons wil woorde hê wat duidelik sê wat ons kan verwag, maar nie woorde waarmee ons wit belowe word en dan swart ontvang nie. Dit is sekerlik `n billike eis! So, praat in ooreenstemming daarmee en ons sal geen probleme ondervind om tot `n ooreenkoms te kom nie. Maar kom nie na my toe met `n nuwe huis wat gebou is deur die Meester wat veronderstel is om kleiner te wees as sy inwoners en die binnekant is groter as die buitekant nie, dieselfde as die stad met sy baie huise! Hierdie teenstrydighede sal enigeen van ons luisteraars vervies! Die Meester, as die suiwerste Hoogste Gees, het ook die onsuiwer natuur geskep. Daarom, laat Hom met geeste praat in `n geestelike taal, maar met ons menslike wesens in `n natuurlike taal. Omdat Hy die natuur suiwer natuurlik geskep het, moet Hy ook in staat wees om natuurlik en verstaanbaar te praat.
Die Meester het natuurlik die onbetwiste reg om te praat soos Hy wil praat, maar ek glo dat ons ook `n reg het om te sê: "Meester, ons kan dit nie verstaan nie. Dit klink vir ons soos nonsens, daarom praat met ons soos U weet dat ons U kan verstaan. Moenie altyd agter die wolke wegkruip nie, maar kom openlik na U eiendom. Daar is geen rede vir U om skaam te wees voor ons, U werk nie, want ons kan nie anders wees as wat U wil hê ons moet wees nie. U weet die beste watter taal U ons geleer het en wat ons in staat is om te verstaan. Praat dus in `n geestelike en hemelse wyse met u geeste en kinders van die hemele, maar op `n natuurlike manier met ons. Maar as U egter aandring om met ons net in geestelike en hoë metafore te praat, gee ons eers die vermoë om dit te begryp; anders is dit wat U praat nie tot voordeel vir ons nie en ook nie tot U krediet nie. Wat `n mens nie verstaan nie, hetsy dit van God, `n gees, of `n mens kom, kan nie na reg waardeer word nie en wat `n mens nie kan waardeer nie, hoe kan mens dit respekteer? Ek het myself verseker baie duidelik uitgespreek en nou is dit jou beurt om te praat. Ek sal na jou luister en jou volg met hierdie groot volk en al sy afstammelinge."
(Johannes): "Jy eis dinge wat heeltemal onmoontlik is en is selfs heeltemal in teenstelling met jou suiwer, natuurlike wysheid. Hoe kan jy verwag dat suiwer geestelike dinge natuurlik uitgedruk moet word? Of as jy aandring op `n natuurlike taal, is dit nie net so natuurlik as moontlik indien ek vir jou die Meester se suiwer geestelike en hemelse belofte in natuurlike beelde wat ook die geestelike en hemelse bevat, presies dieselfde as wat jou natuurlike liggaam bestaan uit jou eie geestelike lewe? Wat sou die voordeel van `n suiwer materiële woord vir jou gees wees? Sal dit nie soos `n hol vrug wees wat aan die buitekant na iets lyk, maar wat niks binne het om jou te verfris en krag te gee nie? So, gee ek julle geen hol woorde en beloftes van die Meester nie, maar hulle is vol van die binneste kern tot die buitenste dop. Die gawe van begrip sal mettertyd volg. Sê my, wat meer wil jy hê?"
(Uron): "Ja, vriend, as die regte begrip van die taal sal volg, het ek geen verdere besware nie. Maar sê vir my. Wat sal mens moet doen om hierdie begrip te bereik? Wat is die verduideliking van die nuwe huis en die stad wat neerdaal uit die hemel en die baie huise daarin? Hoekom is dit lewendig? Hoe kan die bewoners baie groter wees as die huise, of `n huis, of die hele stad? Hoe sal die huis, die stad en die baie huise buig voor hul bewoners? En hoe sal die huis, die stad en die baie huise binne kleiner wees as aan die buitekant? Al hierdie dinge is merkwaardig en absoluut onbegryplik vir ons wysheid. Gee ons die insig en ons sal selfs meer as dit aanvaar, al is dit eers, vir dieselfde redes, redelik onverstaanbaar vir ons wysheid."
|
|
|
|
|