 |
DIE EERSTE DRIE KERKE 451-1150 VERSAMELING
EMANUEL SWEDENBORG
Hoofstuk 630
|
| Spring: |
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 83, 84, 85, 86, 87, 88, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 152, 153, 154, 155, 156, 157, 158, 159, 160, 161, 162, 163, 164, 165, 166, 167, 168, 169, 170, 171, 172, 173, 174, 175, 176, 177, 178, 179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, 186, 187, 188, 189, 190, 191, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 209, 210, 211, 212, 213, 214, 215, 216, 217, 218, 219, 220, 221, 222, 223, 224, 225, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 260, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 346, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 363, 364, 365, 366, 367, 368, 369, 370, 371, 372, 373, 374, 375, 376, 377, 378, 379, 380, 381, 382, 383, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 393, 394, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 401, 402, 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 432, 433, 434, 435, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 445, 446, 447, 448, 449, 450, 451, 452, 453, 454, 455, 456, 457, 458, 459, 460, 461, 462, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 486, 487, 488, 489, 490, 491, 492, 493, 494, 495, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 503, 504, 505, 506, 507, 508, 509, 510, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 517, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 543, 544, 545, 546, 547, 548, 549, 550, 551, 552, 553, 554, 555, 556, 557, 558, 559, 560, 561, 562, 563, 564, 565, 566, 567, 568, 569, 570, 571, 572, 573, 574, 575, 576, 577, 578, 579, 580, 581, 582, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 589, 590, 591, 592, 593, 594, 595, 596, 597, 598, 599, 600, 601, 602, 603, 604, 605, 606, 607, 608, 609, 610, 611, 612, 613, 614, 615, 616, 617, 618, 619, 620, 621, 622, 623, 624, 625, 626, 627, 628, 629, 630, 631, 632, 633, 634, 635, 636, 637, 638, 639, 640, 641, 642, 643, 644, 645, 646, 647, 648, 649, 650, 651, 652, 653, 654, 655, 656, 657, 658, 659, 660, 661, 662, 663, 664, 665, 666, 667, 668, 669, 670, 671, 672, 673, 674, 675, 676, 677. |
|
 |
1102. En mag hy woon in die tente van Sem. Dit dui aan dat die internes van die aanbidding ook in die
eksternes mag wees, en is duidelik uit alles wat voorheen gesê was van Sem, naamlik, dat “Sem” die
interne kerk is, of interne aanbidding, en dat die eksterne aanbidding niks anders is as `n lewelose
aanbidding nie, of anders as `n onrein aanbidding, tensy daar interne aanbidding is om dit te
verlewendig en dit te heilig. Dat die “tente” niks anders aandui as dit wat heilig is van die liefde nie, en
dit wat daarvan afgelei word, is duidelik uit die betekenis van “tente” (betreffende dit, sien bo, n. 414).
Dit was die gewoonte van die antieke mense om te praat van “in tente te woon” of om “in tente te
vertoef” waardeur in die interne sin die innerlike heilige aanbidding aangetoon word, vir die rede dat die
antieke mense nie net rondgetrek het met hulle tente nie, maar het ook daarin gewoon, en het hulle
heilige aanbidding daarin uitgeoefen. Daarom ook, om te “vertoef, rond te trek, en om in te woon” dui
in die interne sin daarop om te lewe. [2] Dat “tente” op heilige aanbidding dui, kan die volgende
aanhaling ‐ behalwe dit wat voorheen alreeds aangehaal is, ‐ dien as `n bevestiging. In Dawid: “En Hy het
die tabernakel in Silo prysgegee, die tent wat Hy opgeslaan het onder die mense.” (Ps. 78: 60), waar
“tent” dieselfde beteken as “tempel” waarin gesê word dat God woon in die mens wanneer Hy in liefde
teenwoordig is. Daarom was die mens wat in heilige aanbidding gelewe het deur die antieke mense `n
tent genoem, en daarna eers `n tempel. In Jes: “Maak die plek van jou tent wyd, en laat hulle die doeke
van jou tentwoning oopspan.” (Jes. 54: 2), bedoelende die verligting in daardie dinge wat van die ware
aanbidding is. In Jer: “Want die hele land is verwoes; skielik is my tente verwoes, my tentdoeke in `n
oomblik.” (Jer. 4: 20), waar dit baie duidelik is dat daar nie tente bedoel word nie, maar die heilige
aanbidding. In Sag: “Maar Jerusalem sal nog bewoon wees op sy plek in Jerusalem. En JHWH sal eers die
tente van Juda verlos.” (Sag. 12: 6‐7), waar die “tente van Juda” staan vir die aanbidding van die Meester
uit die heiligheid van die liefde. [3] Uit hierdie aanhalings is dit nou duidelik wat dit is om in “tente te
vertoef” of “mag hy woon in die tente van Sem,” naamlik, dat die interne aanbidding in die eksterne
geleë is. Maar omdat die mens Jafet, of die mens van die eksterne kerk, nie goed weet wat die interne
dinge is nie, sal dit nou kortliks verduidelik word. Wanneer `n mens in hom voel, of waarneem, dat hy
goeie gevoelens het aangaande die Meester, en dat hy goeie gevoelens het aangaande die naaste, en
begeer om goeie dade aan hom te doen, nie ter wille van gewin of eer vir homself nie, en as hy deernis
voel teenoor enigiemand wat in die moeilikheid is, en nog meer vir iemand wat verkeerd is ten opsigte
van die doktrine van die geloof, dan kan hy weet dat hy “woon in die tente van Sem,” dit is, dat hy
innerlike dinge in hom het wat die Meester vir hom bewerk.
|
|
|
 |
|
