 |
Verskillende Slange 251 - 350
EMANUEL SWEDENBORG
Hoofstuk 23
|
| Spring: |
1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70, 71, 72. |
|
 |
273. Dat die “dorings en distels” vervloeking en verwoesting aandui, is duidelik uit die vrugte en oesboom wat die teenoorgestelde voorstel, wat seëninge en vermeerdering is. Dat die “doring,” “distel,” “doringstruik” “braambos” en “netel” so `n betekenis het, is duidelik uit die Woord, soos in Hosea: “Want kyk, hulle gaan heen weens die verwoesting: Egipte sal hulle vesamel, Memfis hulle begrawe; onkruid sal hulle skat van silwergoed in besit neem, dorings in hulle tente wees.” (Hos. 9: 6). Hier dui “Egipte” en “Memfis” op die soeke daarna om Goddelike dinge uit hulleself en uit hulle eie geheue-kennis te verstaan. In dieselfde profeet: “En die hoogtes van Aven, Israel se sonde, word verdelg, dorings en distels sal opskiet op hulle altare.” (Hos 10: 8), waar die “hoogtes van Awen” die liefde vir dieself aandui; en die “dorings en distels op die altaar” dui op ontheiliging. In Jesaja: “Hulle slaan op die bors vanweë die begeerlike velde, vanweë die vrugbare wingerdstok; vanweë die akkers van my volk wat met dorings en distels opskiet...” (Jes. 32: 12-13). “En daar sal vir die huis van Israel geen steekdoring en smartlike distel meer wees onder almal wat rondom hulle is nie...” (Eseg. 28: 24).
|
|
|
 |
|
